您好,歡迎光臨香港華林國際科技照明有限公司官網!
全國24小時服務熱線:
0760-23668077

新聞動態xinwendongtai

華林照明 點亮生活

致力于高品質的LED照明產品的制造、應用,涵蓋LED城市亮化產品、LED照明

全國統一咨詢熱線
0760-23668077

立即咨詢

您現在的位置: 首頁 >> 新聞動態 >>  行業資訊行業資訊

設計風格與設計批判(深度好文)
時間:2019-01-20 11:11:32 點擊:

這是一篇設計雜文,大概講了對于設計風格的理解以及當下文旅照明與市政照明的一些問題?!芭小边@個詞語在傳統語境里不是今天的否定意思,而是“批”與“判”的綜合,沒有臧否色彩。 

一 設計風格

今天的國內照明設計逐漸有了風格。

以前不敢說有,如果有,也是碎片化和無序化風格?!帮L格”一詞是什么意思,可以概括簡約的認為——“如果一個設計的全部創造物都服從于一個法則,我們就把這一法則叫做風格?!?/p>

比如我特別強調設計手法的應用,我喜歡多用投光燈來實現大塊面的效果,特別提倡形態的立體感和空間的呼應,那么用這種意識做出來的照明設計就是具有某種鮮明的風格。應該叫什么風格呢?一時我還下不了定義。

建筑設計風格就太多了,從古希臘的殿堂式神廟,古羅馬的巴西利卡,到中世界的哥特風格,文藝復興后的浪漫主義、巴洛克、新美術運動,工業革命后的構成主義、現代主義、后現代主義、白色派、高技派、解構主義……。音樂也有風格、美術也有風格,每個人都有不同的風格。只是到了今天的照明設計,就很難冠一個“風格”出來,這也許和照明的本來性質有關。建筑師、美術家都是在塑造實體的形態,而照明是在實體上營造氛圍和意境,這是屬于人感知的領域,屬于虛像,作用于人的判斷和滿足與否,這種感知類的事物很難用“風格”來歸納。

風格的實現靠的是具體的手段,也可以叫做手法。我們創造了兩個詞系統地概括照明設計的手法應用,把照明的所有手法分為兩大類,第一類叫做“借勢照明”,第二類叫做“本體照明”?!敖鑴荨?,顧名思義就是光照的彼此利用;叫做“本體”,那就是在載體本身上做燈光布置。這兩種照明手法并不是截然對立,而是有參照、有融合、有比對。

二 借勢照明

先來說第一類“借勢”照明。

借助于各種地形、地貌、環境構成對載體(包含了建筑、景觀、雕塑、水系等等,以下稱為載體的皆含此類)進行光的投射,讓載體清晰突出起來。也就是說燈并不是固定在載體本身上面,而是從其他周邊形態上對這一個載體作用。有時候比較復雜的載體空間,也可以彼此進行燈光對射,這種手法稱之為“借勢照明”。

我在具體的設計中也是比較喜歡使用“借勢照明”這一手法。這很考驗一個設計師對建筑的認識、對空間的度量、對人的觀察視角、審美喜好的思忖把握。做“借勢照明”首先要懂得建筑(載體)的特征在哪里?怎么去發現最具美感的建筑核心一面?我們習慣性是將建筑通盤照亮,這種照亮就是簡單地往建筑上裝燈,多多益善,而不是思考建筑需要這么多的光亮嗎?

微信圖片_20190120111225.png

“借勢照明”是在挖掘建筑的本質美或者顯著特征,甚至“借勢”之“借”也含義頗多。借是一種組織,一種暗喻,一種化繁就簡,一種因地制宜?!敖琛笔乔擅畹靥幚砀鞣N載體之間的關系——借助、假借、憑持?!敖琛笔窃O計師匠心獨運的實踐?!敖鑴菡彰鳌焙芸简炘O計師的功力,要選擇合適的裝燈位置,考慮投射距離以及燈具的外形和隱蔽,還要最大可能去規避眩光,這里面燈光調試的成分所占比很多。很多工程公司往往不耐煩去做“借勢照明”,就在于這種手法對設計師的現場工作提出很多要求,需要駐場設計,還要設計師有豐富的解決問題的臨場經驗。

可以用一句話來形容燈光現場調試的細微之別——“差之毫厘,謬以千里”,不知道諸位有沒有這種感受。有時候對于燈具的中心光強略調一點點小動作,馬上受光面出現光強差異,載體的特征就會改變,設計師最為看好的一個要素消失了、減弱了或者增強了。照明設計的真正樂趣就在這里,在黑暗中體會光的層次變化、明暗變化、過渡變化、強弱變化,給你帶來無窮的想象空間。

有時候你剛好感受到一束光對于載體的表現恰到好處,完美的很!可扭頭一看,燈具的眩光非常嚴重,尤其在觀看的最佳角度上,你必須去舍棄載體最好的光照,而去減弱眩光的影響。這時候能對燈光、載體、觀察視角這三者起到某種均衡作用的就是設計師全盤掌控的能力了。是放棄最佳載體表現,消滅強烈眩光?還是不顧忌眩光而追求載體效果完美?或者在最優的觀察視角上實現眩光控制和載體表現之間最大的公約值?

以上的話說著很拗口,其實想表達的是一個中心意思——“用光之妙、存乎一心?!?/p>

設計是一個有時處心積慮,有時放縱心性的事情。設計的好壞來源于你對于事物認識程度的高低,而事物的認識來源于對于世界的觀察和持久的用心,當然更來自于游歷、閱讀和心態開放。

我們這個世界上最大的、最為本質的“借勢照明”,是我們每天都能見到的天光,也就是太陽光。它不用去“借”,它就是光的本源?!敖鑴菡彰鳌笨梢詮乃抢飳W習到不同載體在一日光照中的運動變化。

微信圖片_20190120111337.png

這是一個典型的借勢照明手法舉例。光從對面的古典建筑上投射過來,并不是將所有建筑立面投亮,而是用若干個燈具組合,將建筑的中心部分投射出富有退暈變化的亮點效果。這種手法可以很大程度上體現建筑的體塊關系、整體面貌,甚至是帶有舞美情景,有著視覺中心的強烈呼應感。但這種對射的手法要考慮到投射面的室內狀況,如果是居家生活,采用這種直接投射未免會不近人情。

微信圖片_20190120111525.png

太陽光將一側的建筑投影在另一側的墻上,這是最普通常見的光照方式。我們偶爾也會在照明中使用這樣的手法,比如將樹葉投影在地面上,美名曰“月光照明”。想要更大地實現彼此建筑的陰影關聯關系,需要更遠更大的燈具,這在現實中不容易實現。

微信圖片_20190120111615.png

上圖是公路邊的一座神廟,工程預算根本不夠用細微的燈光將它刻畫的淋漓盡致,我們只能借用路邊的立桿燈光對它遠距離投射。雖然沒有很多豐富的細節,但是大的塊面體量以及在建筑上陰陽頓挫的黑白關系,還是能吸引更多的視覺關注。

所以說照明設計是一種藝術創作的事情,沒有教條的、刻板的、一成不變的手法,更多的都是在實際中發現,在比較中運用,在反復中成功。

三 文旅照明與市政照明之不同

今年文旅照明很火,同樣市政照明更火。我們在設計市政照明的時候覺得很容易,只要是效果圖被業主確認,工程公司用心去做,最后實現的建筑照明基本上和效果圖相差不大,于是就有了業主用效果圖來驗收一說。

現代建筑照明容易設計也容易去做,這句話我是針對今天流行的大市政照明來說,那些富有藝術格調以及獨特魅力的建筑載體不在容易設計的范疇內,它們往往會要求建筑風格、使用功能、場所精神能和燈光意境相一致。今天市政照明的一大顯著特色就是它忽略設計或者沒有設計,看似市政照明中效果圖和施工圖完備,所繪制的大樣、節點、做法示例都能體現設計公司的實力,但我還是寥寥能看到有幾個像樣的市政照明城市范例。

微信圖片_20190120111729.png


基本上我們看到的市政照明是這樣的,做為本體照明它具有幾個主要特征——

第一:線型燈的廣泛應用,但凡是樓頂就要往下洗墻或者勾邊,樓間隔線要燈帶洗亮;

第二:點光源沒有節制的應用,只要是建筑立面能裝上點的地方都不能缺少;

第三:底層用大功率投光燈照亮,或者立桿或者裝在建筑本體上。

至于幾十棟甚至更多棟聯動的建筑媒體立面在此不論。

我們經常抱怨城市的同質化嚴重,其實現在的城市市政照明的同質化已經到了令人觸目驚心的程度。這就是同樣的手法設計已經像傳染病一樣在各個城市間流行,往建筑上粗暴地裝燈,這很簡單,這不是手法設計,也就沒了“風格”一說。

而文旅照明就不是尋常大規模裝燈了,甚至很多時候你燈具裝的多反而喪失了趣味和內涵,失去了做為文旅項目所必須擁有的“不確定性”、“朦朧性”、“抽象化”的空間訴求。這種情況下燈具越多越庸俗,光線過亮越讓人嫌。

文旅照明中“借勢照明”是用的最多的一種設計手段。我們在湖南武陵桃花源景區的照明設計中就采用了很多“借勢”手法,產生了諸多令人想象不到卻又覺得合情合理的氛圍場景。

微信圖片_20190120111815.png


這棟仿秦漢建筑的頂部采用了樹影燈投射,光從另一側的高地照射下來,同時燈具隱藏的頗為巧妙,基本上看不到光源。這時候只見樹影婆娑搖曳在屋頂瓦面,仿佛真的有月下桃花源之感。同時再建筑上安裝了小型投光燈做細節光影刻畫,這種將“本體照明”和“借勢照明”運用到一起的綜合手法,其實是目前最為常見的。

任何設計手法都不能割裂的來使用,手法的組合拳打的越流暢、越簡易,就越有視覺沖擊力。

隨著文旅項目的投資逐步增溫,越來越多的工程公司介入到文旅項目的設計、施工、運營中來。這些做慣了大市政的公司初入都有一個不適應的過程,從標準化的圖紙加工突然轉變為設計創意性的藝術交底,從大面積裝燈到時爾如驚鴻一瞥的照明。這些工程公司習慣性地用對待市政照明的心態來要求文旅照明,于是一開始就手忙腳亂起來。

文旅照明就像它的名字“文”、“旅”一樣,強調的是個性化和情景化,它不是機械的大規模生產,甚至是一個燈裝上去以后會有很多次的調整——位置、角度、選型對比。它是藝術照明、觀念照明、情感照明,它是促進照明未來化發展必不可少的積極因素。

四 照明的意境

照明確實到了該談“意境”的時候了,風格之后必然是意境,這是照明在生活中應用日益廣泛的結果。

意境對應的是人的情感適應,同時給人帶來審美的體驗,讓人在美的環境中愉悅、輕松、內心調和。意境和區域性文化有關,不同的文化因素下產生的意境也是截然不同。比如杭州西湖給我們帶來什么意境?有人說西湖是“晴湖不如雨湖”,現在我們照明人又給它加了一句——“雨湖不如夜湖”。艷陽高照的西湖好像少了很多想象空間,多了平鋪直敘。西湖之美,美在讓每一個來訪者浮想聯翩,有代入意識,瞬間回到千年歲月,回到雷峰塔的故事、化蝶的傳說、慕才亭下的追憶,沒了含蓄雋永感覺的西湖也就味同嚼蠟了。

雨湖則不然,雨絲綿綿如柳葉連連,無端地將西湖的視覺空間限制在咫尺。云霧阻隔了蘇堤白堤楊柳岸,但是物理空間的壓縮卻放大了意境空間,雨湖釋放了西湖本身就具有的南方園林孱弱、凄美、哀婉、蕩氣回腸、回味無窮之感。

微信圖片_20190120111914.png


現在又經過“夜湖”的發揮,更進一步拉大了空間意象。經過G20會議之后的西湖照明,夜晚四圍山痕一線,近處湖灣倒映,樹木燈光明滅,極遠處通體發光的雷峰塔成為觀賞視線的收束點,燈光下的西湖更加耐人尋味。

就我目前所見,能達到照明意境是件很不容易的事情。因為意境關乎著對于文化的認識和情感的趨同。

微信圖片_20190120111914.png


現在又經過“夜湖”的發揮,更進一步拉大了空間意象。經過G20會議之后的西湖照明,夜晚四圍山痕一線,近處湖灣倒映,樹木燈光明滅,極遠處通體發光的雷峰塔成為觀賞視線的收束點,燈光下的西湖更加耐人尋味。

就我目前所見,能達到照明意境是件很不容易的事情。因為意境關乎著對于文化的認識和情感的趨同。

微信圖片_20190120112050.png

西安的鐘樓、鼓樓是燈光意境的一個有益借鑒。

鐘樓位于市中心,城墻內東西南北四條大街的交匯處。鼓樓在北院門大街路口,和鐘樓相距兩百米,遙相對峙,所謂晨鐘暮鼓就在這里。鐘鼓樓是明洪武年間的建筑,按照皇家典制建構,鐘樓為三重檐四角攢尖帶寶頂建筑,屋面覆碧色琉璃瓦,立面明柱紅色檐廊,彩枋細窗雕花門扇,斗拱繁復皆彩繪,屋面舉折舒緩,如翼翕開,整體雍容華貴,蔚然大氣。鼓樓為梁架式木結構樓臺建筑,上下兩層,重檐三層,歇山頂,樓體外觀古雅雄健,富有濃郁民族氣息。

這兩棟古建筑照明實施已有經年,我在雜志上和手機屏保上看到過它,印象就很深刻。前陣子去西安公干,朋友晚上拉我去吃回民街,穿過城墻,行不遠,就看到正對著大街的鐘樓,那是一種一眼望過去就奪人心魄的光色之美,恢弘大氣,極富韻味,可謂達到了“意境”美學的標準。

微信圖片_20190120112138.png


我們來分析一下這兩棟建筑的用光之美。

中國陶瓷以“鈞”、“汝”、“官”、“定”、“哥”這五大窯口為最好。宋代的鈞瓷以“天青色”為極品。天青色是什么顏色?天何嘗青過?青天只在中國畫里見過,但已經是深入人心最能代表中國了。鐘為金,在五行里為乾、為肅殺、為變革,故而屋頂用碧色象征天。照明用大約4000K的光將碧色照亮,并且角度調控到將舉折舒緩的屋面略有灰變亮的程度,而四條垂脊是受光的,呈現出青白色。金頂收束的下部粉綠色花紋和金箔貼面的頂部有著細膩而清晰的面光,做為至高點顯得無比燦爛輝煌。

微信圖片_20190120112226.png

為了防范鳥類和蝙蝠在斗拱內筑巢,幾層斗拱都用紗網罩了起來,從下一層的瓦片燈投射的光將籠了紗網的斗拱照亮,呈現出一種朦朧的質感,清晰和不清晰之間,略有模糊又很含蓄,讓本來陰影濃重的斗拱組合變得消退了幾分,光的婉約也無非如此吧?

下一層的明柱紅色門窗回廊,從欄桿內側下方向上投光,用朱紅色的燈光渲染照射,更進一步營造了“中國紅”的韻味。這種從上至下金色—天青—灰黃—天青—朱紅—天青—土黃的梯隊色彩改變,讓鐘樓從周邊紛雜的城市光色中跳脫出來,顯得極其炫目扎眼。就連懸掛的大紅燈籠,紅面黃紋,也是喜慶味十足。最妙的是專門有一束光照亮燈籠的底部,讓整個燈籠造型渾圓敦厚起來,仰視時立體的很!

微信圖片_20190120112343.png


最下面的欄桿、臺基以及中間的門洞,都采用從下向上的洗墻手法,將基座的高大威嚴烘托出來,效果頗佳。用最好的配光、混光、混色、顯色性以及安裝工藝來實現一棟古建的照明,讓它存在于真實與虛幻之間,這是意境的空間,這種手法可謂匠心獨運。

五 本體照明

微信圖片_20190120112423.png


這張照片里地埋燈是借勢照明嗎?我覺得還應該把這種設計手段歸類到“本體照明”上來。什么是“本體照明”?在建筑和載體上裝置燈具,對建筑的立面做豐富性、細節性的刻畫和裝飾,為的是讓建筑更加視覺突出,這種照明手法被我稱之為“本體照明”。

中國人愛建筑立面裝飾由來已久,秦尚黑,漢尚赤,唐尚黃,明清的和璽彩繪和旋子彩繪成為皇家御品,而民間大量使用磚雕、木雕、石雕來豐富房屋立面的故事性敘事。那么發展到當代,在建筑上大量采用各種燈具進行洗、投、透、點的布置,也是順理成章的事情。

今天的大市政照明多數都是“本體照明”之類手法,這種手法最大的好處在于通過燈光的裝飾,讓建筑物成為一道發光體。本文不是講解在建筑上以何種燈具組合來實現“本體照明”的技術文章,所以不在燈具的使用上展開述說。

微信圖片_20190120112510.png微信圖片_20190120112510.png


這張效果圖就是典型的“本體照明”手法應用,以建筑的細節刻畫為主要設計實施手段。強調的是光在立面上的定點分布,以及光在建筑上的受光、陰影、安裝位置、投射角度、配光角度等等設計細節?!氨倔w照明”和“圖形學”關系很深,我曾經研究過一段“照明圖形學”,就是試圖將光束(光斑)做為一個個像素單元,通過分析它們彼此的組合關系,進而思考這些由光斑組成的“圖形”所代表的深層含義。

建筑師柯布西耶在《新精神》第一期中說:“通過對形式和色彩的安排,組成了人的基本感覺”。

光是人和世界之間的一座橋梁,那么由光所組合而成的圖形就是構成這座橋梁的基石之一。不管這種圖形出現的動因是什么,一待出現就構成了視覺畫面中的可識別、可導引、可聯想的“符號?!?/p>

什么是“符號”?現代德國哲學家恩斯特·卡西爾(Emst Cassirer 1874-1945)認為人與動物根本的區別在于:動物只能對“信號”做出條件反射,只有人能夠把這些“信號”改造成為有意義的“符號”。在卡西爾眼里“人”就是“符號”,人—運用符號—創造文化。人類生活的典型特征就在于能發明、運用各種符號,從而創造一個“符號的宇宙”。這樣,符號活動就是把人與文化聯結起來的中介物、媒介物。這段話的深刻在于卡西爾道出了符號存在的本質,人就是獨立存在的個性化的符號信息,人就是文化的本身,符號也是溝通人與世界的關鍵。

我們生活在圖形的世界里,只要是有人類活動和生存的區域,就不能沒有圖形的交流和創生,這也出現在我們活動的空間——城市的立面圖形,平面圖形作用著我們的生活出行。圖形的特指性決定了人們在識別判斷過程中的目的和過程,無法確定目的性的符號設計將產生識別混亂。運用圖形的能力是人類在生存的過程中積蓄的重要能力之一,也是人類在解放了雙手以后使用工具就開始從事的工作。于是我們在法國看到史前的洞穴壁畫,商代人的甲骨文字,中國傳統文化中依據山川形勢來布局的風水術等。

微信圖片_20190120112720.png


北京望京SOHO的建筑本身就是幾個碩大的“類山圖形”組成,而照明只是更加凸顯了這種圖形的特征。讓夜晚的“山體”從夜空中“剝離”出來——“剝離”談的是不同客體間的關系問題,也就是如何將照明的圖形從紛繁無趣的龐大背景中解放出來,讓它實現獨立的完整性,更便于觀察和識別。如果一切照明現象都混淆在一起,就會變成含糊曖昧的視覺空間,不論從任何一個視角來看都是由混亂支配的,那就失去了世界的識別性與互動性。

我們在建筑照明的立面燈光布局中,每一個點位都是構成圖形的像素。設計燈光就是在設計圖形,可能你是無意識的將燈具有序或者無序排布在建筑上,這就構成了建筑照明圖形的存在。

微信圖片_20190120112755.png

圖片中城市橫七豎八排布的燈光圖式,就沒有構成一個畫面中和諧的構成關系。這是臃塞的、互相矛盾的、充滿自我表現欲的照明圖形。我們在做城市照明時思考的不是單一的建筑照明,而是要把這棟建筑和周邊環境里的所有載體放到一起去比較,去取舍,去尋找一種城市共生的光環境圖景。我們要給觀賞者以適度“留白”,要讓人產生思索,要給人以呼吸的權利和自由。

微信圖片_20190120112829.png


這種由LED視頻燈組成的圖形正是最近這些年很流行的媒體立面建筑,燈光完全重構了建筑在夜晚的形象。根據建筑的使用性質,圖形會選擇配套的動態變化,從而形成和酒店相呼應的外在氣質。由此可見圖形會分為“有意義圖形”和“無意義圖形”,“有意義圖形”在于傳達準確信息—形成發布—直觀了解—產生記憶;“無意義圖形”在于豐富視覺—抽象表達—暗示聯想—藝術思維。

微信圖片_20190120112914.png


這是建筑的圖形,同時構成了光的圖底關系。在黑暗中每一束光都是有靈魂的,它們產生對話、交流、評判,設計一定要追求眾多元素間的互為關聯。在空間中是謙和揖讓的,所有載體在燈光的照射下都要具備構圖感,而不是一個個在比亮。

在心理學上有一個重要名詞——“格式塔”,又叫“完形心理學”,講的就是圖形帶來的人的知覺感受。我們都有看見不完整的圖形進而聯想其完整態的心理動機,比如我們看到斷臂維納斯,就會想到它如果健全,雙臂該怎么擺放?是一手拿著蘋果一手提著裙擺?還是另有姿態?就是因為它的殘缺,反而讓人的精神世界得到了升華。

華林人認為:做燈,他不僅僅只是做一個產品,我們是在做一種美,一種城市燈光夜景之美,他賦予人以美感,美感傳遞著價值,美感創造幸福感,希望我們在做城市亮化的過程中遵循城市固有的文化底蘊,塑造城市文化精神,為廣大城市居民創造一個個宜居的城市夜景。另外,華林人自知在光學的設計上還存在著諸多不足之處,如何讓我們生產的產品在高質量的基礎上更加做到融合城市之美,是我們要做的事情。所以,我們更要向行業標桿看齊,向行業大師學習。

立即咨詢
已防止第三方應用惡意讀取信息,請放心填寫
133-0000-0000
澳门彩票真人娱乐平台 齐齐哈尔市| 来凤县| 五台县| 留坝县| 新竹市| 柯坪县| 延吉市| 枞阳县| 长子县| 通渭县| 扎囊县| 临澧县| 金秀| 西丰县| 新丰县| 靖远县| 鄯善县| 都江堰市| 玛纳斯县| 江阴市| 清镇市| 柳江县| 广安市| 锡林郭勒盟| 耒阳市| 民丰县| 金寨县| 宜兰市| 吉林市| 措美县| 崇文区| 梅河口市| 海安县| 婺源县| 湖北省| 凉山| 新晃| 柘城县| 汤原县| 台南县| 山丹县| 邵阳县| 宁武县| 富平县| 金坛市| 黎平县| 方城县| 清镇市| 石首市| 白水县| 蓬安县| 湘潭市| 西林县| 同仁县| 柘城县| 彰武县| 韩城市| 定兴县| 翼城县| 绥德县| 色达县| 砚山县| 司法| 抚顺市| 陈巴尔虎旗| 开远市| 富民县| 宁津县| 开化县| 高碑店市| 衡山县| 仪陇县| 莫力| 习水县| 娄烦县| 无锡市| 肥乡县| 上犹县| 三江| 清徐县| 郯城县| 花莲县| 丰都县| 宜阳县| 南充市| 隆安县| 南江县| 蒙自县| 屯门区| 沁水县| 萨迦县| 普格县| 格尔木市| 无锡市| 宁强县| 扎兰屯市| 牟定县| 桦川县| 五指山市| 吐鲁番市| 浙江省| 遂宁市| 河东区| 龙门县| 门头沟区| 曲阜市| 白沙| 饶平县| 临西县| 集贤县| 通渭县| 乌鲁木齐县| 仪征市| 昌邑市| 滁州市| 霍州市| 黄冈市| 镇康县| 甘谷县| 剑阁县| 鸡东县| 抚宁县| 比如县| 凌海市| 濮阳市| 敖汉旗| 开江县| 阿坝县| 双柏县| 乾安县| 峨山| 秭归县| 乐安县| 临猗县| 宁阳县| 罗田县| 遂溪县|